川派盆景欣赏领略其艺术风格

2019-09-18 10:20:29      浏览    作者:qxb88888

独特的巴山蜀水,经过漫长的历史流程,孕育出了独特的巴蜀文化。据《蜀王本纪》、《华阳国志》记载:“从开明上至蚕丛积三万四千岁,”“蜀之为国,肇于人皇。”如果说这些记载偏重于传说的话,那么,广汉的三星堆,就足以证明巴蜀文化的悠久历史,早在相当于新石器时代晚期到西周初年(距今约4500年),四川所铸造的青铜器物如青铜人像,就从未见于其他遗址,其体质特征及其服饰也与华夏族不同;其他器物的形制也多不见于中原地区,虽然某些器物与中原类似,但就其总体特征来看,它与中原文化以及其他地区的文化都不尽相同,具有鲜明的地方性,已初步形成一个独立的文化体系。正因为规律类具有很高的审美价值,所以,自然类随之慢慢“淡化”,只保留了极少数的悬岩式,现在保存完好的“老龄”树桩盆景就是最有说服力的见证。清朝末期,每年农历二月十五日成都青羊宫举办花会(已延续至今),各地的花农和盆艺者都把自己制作成型的各类树桩盆景送到花会上展销,此时的树桩盆景已完全采用“三式五型”的造型技法。迄今为止,四川的树桩皤扎,无论是何种形式,基本上都没有越出这一时期所形成并广泛采用的技法和造型规则。清末民初,成都和各县的著名皤扎艺人约60余人,其中最著名的有窦禹朋、陈洪顺、张彬如、陈玉山、戴开弟、戴崇光、龚音如、李洪泰、纪成久等。到了本世纪40年代,自然类树桩盆景重新抬头,但在蟠扎技法上与规律类大致相同,除悬岩式外,一些自然类桩头的造型几乎是一种偶然的“机缘”。陈思甫的父亲陈玉山就是常用一些枝条残缺、不适合制作规律类盆景的树坯,顺势加工为自然类。其后李忠玉及邱开春、王明文等发展了自然类,逐渐成为今天川派树桩盆景的两大主要类型之一。

川派山水盆景,虽360截图20190917215118533.jpg然远在两宋已见端倪,尤其是安岳县圆觉洞和大足县大佛湾摩岩造像中,飞天与侍女手托的山水盆景,已与今天的浅水山水盆景十分相似,但因明、清盆景向树桩倾斜,直到近千年后的四五十年代,才由一批园艺家、画家、盆景“玩家”亲密合作,使之成熟。360截图20190917215128991.jpg

四川古称巴蜀。唐朝贞观元年(公元627年)设置剑南道,所以过去也把川派盆景称为“剑南盆景”。唐玄宗以后,州治改在益州,就是今天的成都市,其所管辖的范围不仅限于四川,而且还包括云南、贵州的部分地区(亦包括今天的重庆直辖市)。360截图20190917215239236.jpg


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